*Por José Alcimar
Diferentemente do Golpe de 1964, empresarial-militar, com tanques na rua, o golpe em curso, com um primeiro desfecho em 2016, segue outra linha, haja vista a via eleitoral da ascensão ao poder de um presidente que se utiliza da democracia, da frágil democracia brasileira, para destruí-la a partir de dentro. ...
01. Pelo paradoxo que encerra, afinal ele está na origem do que hoje designamos como racionalidade instrumental, vem de Descartes a imagem conceito mais ecológica que já se fez da Filosofia: “a Filosofia é como uma árvore cujas raízes são a metafísica, o tronco é a Física, os ramos que daí saem são todas as outras Ciências”. ...
*José Alcimar de Oliveira
01. Se para Aristóteles há diversas formas de nominar o ser, nem sempre o ser corresponde ao que é dito pelo nome. A medida do ser nunca é comensurável à medida do nome. Mas não é de somenos o que o poder de quem pode nominar tem sobre o ser. A razão filosófica, ou precisamente quem pensa o ser no itinerário dialético da ontologia do ser social, trabalha noutra direção: a autoridade do nome não procede do poder de quem nomina, mas da objetivação histórica que o sujeito social, munido de mediações dialéticas, é capaz de elaborar acerca do mundo subjetivo da consciência, do mundo objetivo das coisas e do mundo socialmente constituído. ...
*José Alcimar de Oliveira
01. A mais relevante característica dos grandes pensadores da história reside no desafio de agir e pensar com os pés em seu tempo e para além de seu tempo histórico. Em razão dessa potência, nenhum deles, sem exceção, coube em sua época. Já eram clássicos sem o saber. São agentes transepocais. Para nomear alguns, dentre os grandes, poderíamos citar Heráclito, Sócrates, Jesus, Justino, Agostinho, Aquino, Descartes, Espinosa, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, para ficar nos limites temporais do século XIX. Essa a razão de não incluir Freud. E admito incompleta e parcial a lista. ...
* José Alcimar Oliveira
Nesses tempos de desolação sinto-me triste, tomado de indignação e de angústia por não poder me despedir do meu velho amigo e professor Osvaldo Coelho, hoje subtraído ao nosso convívio. ...
*José Alcimar de Oliveira
Salve 25 de abril. Salve a Revolução dos Cravos. Salve o Vermelho da Luta. Há 46 anos, em 1974, desmoronava a longa ditadura salazarista, que submeteu Portugal a quase meio século de atraso e obscurantismo. ...
*José Alcimar de Oliveira
A Manaus de 2020, que se fez pós-moderna sem que tivesse assimilado as conquistas básicas da modernidade, se abraça de forma necropolitana com a Manaus de quase 100 anos atrás, da pandemia da chamada gripe espanhola e sob os escombros a que havia sido reduzida pelo capital de base extrativista. ...
*José Alcimar de Oliveira
01. Em recente entrevista ao Le Monde, em 11 de abril de 2020 [concedida a Nicolas Truong, traduzida por André Magnelli & Felipe Maia (UFJF), Fios do Tempo, 12 de abril de 2020], Habermas faz uma distinção entre o populismo “intelectual” de direita e o populismo “cotidiano” de direita. Segundo esse grande pensador, já nonagenário, lúcido e produtivo, “o populismo ‘intelectual’ de direita pode ter pretensões intelectuais, mas essas são apenas pretensões. Ele é, tão somente, um pensamento fraco. Por outro lado, o populismo ‘cotidiano’ de direita, que se estende muito além dos estratos empobrecidos e marginalizados da população, é uma realidade a ser levada a sério”. Não sou exatamente um leitor frequente de Habermas. Além disso, nem pela mais remota mediação do trabalho remoto haveria possibilidade dessas minhas inquietações filosóficas chegarem ao conhecimento do autor da mundialmente reconhecida Teoria do agir comunicativo, publicada em 1981 (com 1.558 páginas na edição brasileira), duzentos anos depois da primeira edição da Crítica da razão pura de Immanuel Kant. A essas duas grandes obras, a Crítica da razão pura e a Teoria do agir comunicativo, a filosofia deve o que se define pela segunda e terceira revolução copernicana. ...
* José Alcimar de Oliveira
Sócrates dizia que a calúnia corre mais rapidamente do que a morte. Jesus de Nazaré, diante de seus inimigos, afirmava temer mais os que matam o espírito do que aqueles que matam o corpo. ...
Nesses tempos de isolamento social compulsório podemos recuperar o valor da solidão.
Na experiência da solidão o ser social pode recuperar a integridade ontológica dissipada pelo ritmo da pressa, do excesso e da superficialidade em que nos enredamos. ...
